Comunidades Imaginadas:

El desarrollo de la imprenta como una mercancía puede ser clave para la generación de ideas del todo nuevas de simultaneidad para las comunidades del tipo "horizontal-secular, de tiempo transverso".

La primacía del Capitalismo con la Imprenta cambia la apariencia y estado del mundo.
La empresa Capitalista experimenta la búsqueda incesante de mercados, pues la imprenta era una industria en control de los capitalistas ricos. Esto se da entre 1500 y 1550.

El origen de la conciencia nacional:

El impulso revolucionario de las Lenguas vernáculas por el capitalismo està reforzado por 3 factores:

1.- El cambio en el carácter del Latín:
Se vuelve más ciceroniano y más alejado de la vida eclesiástica y cotidiana.
2.- La repercusión de la reforma (dió éxito al capitalismo impreso)
Las obras de Martín Lutero, las lecturas, eran muy populares y estaban al alcance de todos.
3.- La difusión lenta de las lenguas vernáculas:
El nacimiento de las lenguas vernáculas administrativas fue antes de las revoluciones de la imprenta y la religión del siglo XVI. Es considerado un factor independiente de la erosión de la sacra comunidad imaginada.

Notemos que el primer y segundo factor ya antes mencionados dan surgimiento a la conciencia nacional.

Lo que en un sentido positivo hizo imaginables a las comunidades nuevas eran una interacción semifortuita, pero explosiva, entre un sistema de producción y de relaciones productivas (el capitalismo), una tecnología de las comunicaciones (la imprenta) y la fatalidad de la diversidad lingüísticas humana.

Proyecto (Ejemplo de la Comunidad)

Es una película experimental de producción. Se lo preparó en tan sólo 3 días con 220 personas que no son actrices ni actores profesionales, todos son de distintos países, cada uno crea su propio personaje en la película, tuvo masacres atroces donde muestra la realidad y teatralidad; tiene elemento artificial en un medio real.
Esta película mezcla las problemáticas del pasado con cuestiones del presente, en donde cada persona (que actúa en la película) debate en su personaje la situación de indocumentados por ejemplo, para esto la película tiene su juego de luz, las cámaras, de tal manera que hacen percibir el naturalismo.

La Comuna (París, 1871) Film, Peter Watkins, Francia, 1998.

De esta manera nos percatamos que el autor forma una comunidad imaginada, y así permite que se desarrolle una toma de conciencia haciendo partícipe al espectador, mezclando el pasado con el presente tomando uso de lo que sucede en lo cotidiano para dejar las ficciones del medio.